הסברה בימים טרופים אלה – סייג לחכמה שתיקה

כמי שבעבר ניסה את כוחו בהסברת עמדות עולם התורה במגוון של נושאים מעל במות שונות (בהצלחה די עלובה), נשאל כותב שורות אלו מפעם לפעם איך מסבירים לצבור הרחב את עמדות עולם התורה בנושאים שונים. התשובה כתובה ברמב”ם סוף הלכות מעילה:

“וכל זמן שהיו רודפין אותו בתשובות השקר שעורכין לפי קוצר דעת האדם היה מוסיף דביקות בתורה שנאמר טפלו עלי שקר זדים אני בכל לב אצור פקודיך ונאמר שם בענין כל מצותיך אמונה שקר רדפוני עזרני”

כלומר: אין לענות, אין טעם להתוכח, יש לשוב ללימדונו לתורה ולאמונה.

כי מי שלא מוכן להקדיש כמה ימים מלאים על מנת לברר את אמיתות התורה ואת אמיתות דברי חז”ל ממילא לא יבין

קל וחומר כשמדובר באותם אנשים אינטרסנטים שלא די בכך שאין להם את האמצעים להבין הם גם אינם רוצים להבין. בודאי שאין להתפתות לנסות ולהסביר.

לפני כמה ימים פנה אלי ידיד ותיק וסיפר לי כי ראשי קבוצה המכנה עצמה “המילואימניקים” מעונינת לשמוע ממני הסברים בנושא גיוס בני ישיבות בחרתי לענות לו בכתב. להלן המכתב שעניתי לו:

שלום לידידי הרב….. שליט”א

להלן תגובתי להצעתך/בקשתך להיפגש עם ראשי/נציגי הקבוצה המכנה עצמה “המילואימניקים”. אמרת כי רוצים הם להבין את עמדת צבור בני התורה בענין המניעה מגיוס לצבא.

ובכן, תמצית הדברים שייכתבו להלן: לא אפגוש אותם ולא אתפתה לנסות ולהסביר להם מאומה. וזאת מהסיבות דלהלן:

1. איני מנסה להסביר לאנשים שאינם מעונינים לשמוע. אנשים אלה אינם כנים וכל רצונם הוא, במקרה הטוב, למלא משבצת שבה ייאמר ששמעו את הצד השני. ובמקרה הפחות טוב – לומר: שמענו ולא השתכנענו. ולהשתמש בי ובשמי כאמצעי לכך. ובכן, ממני הם לא יקבלו אף אחד משני הדברים.
2. ומנין יודע אני בודאות שהם אינם מעוניינים לשמוע? שהרי בדקתי מי הם אותם אנשים ומתברר שזה זמן רב הם כבר יצאו בפומבי במאבק שכולל מטרות מפורשות שבסך הכל אפשר להגדירן כשלילת זכויות אזרח מכל לומד תורה שלא השתמט מחובתו לעם ולארץ ללמוד תורה, כדי ללכת לצבא. אם הם כבר החליטו לפני ששמעו הווה אומר שאינם מעוניינים כלל לשמוע, זה פשוט לא מעניין אותם. יש להם תיאוריה והם לא יתבלבלו מעובדות ומהסברים הגיוניים. יש להם סדר-יום והם משועבדים לו בלי קשר לרמת ההגיון של הצד השני נגדו הכריזו מאבק.

דומה הדבר לספור שהיה בזכרון יעקב. הרב המקומי היה בשבת במלון עדן אין שעל כשרותו הוא חתום. בסעודת השבת עבר הרב בחדר האוכל ולפתע הבחין בו אחד האורחים, יהודי עבדקן בלבוש חרדי. הניח הלה את צלחתו העמוסה מזן אל זן וקפץ ממקומו וניגש לרב ושאלו: איזו שחיטה הבשר? ענה לו הרב מיניה וביה – זה בשר חזיר… האיש נבהל ושאל: למה הרב אומר זאת? ענה לו הרב: “כי הכשרות לא באמת מעניינת אותך! לו הייתה הכשרות מעניינת אותך היית מברר אודותיה כשהזמנת את החדר הרי ביררת על כל מה שמעניין אותך, גודל החדר, מספר המיטות, מצב הבריכה וכו’. כשרות הבשר לא היתה בראש מעייניך ועכשיו שראית את הרב קפצת על ההזדמנות לעשות רושם כאילו אתה צדיק?”

הוא הדין בעניינינו. הפוליטיקאים האלה המכונים “מילואימניקים” אמורים לדעת שהנהגת החרדים מורכבת מאנשים שרמתם השכלית האינטלקטואלית והמוסרית גבוהה מאד. וקטנם עבה ממתני כל המילואימניקים גם יחד. ואם הם מנהיגים את הצבור כפי שהם מנהיגים אותו יש להם את כל הסיבות ואת כל התשובות. הידיעה הזאת לא מנעה מהם להימנע מלנסות לברר בכנות  מה עמדתם ולא מנעה מהם לצאת למאבק בנושא שאינם מבינים בו כלום.

אני לא אתפתה להיות גלגל חמישי בעגלתם.

• סיבה נוספת שלא אבוא להתדיין בנושא – אין מנהלים דיון תחת טרור. כיון שאנו נמצאים תחת טרור מכל החזיתות המשפטיות הפוליטיות והפסבדו-חברתיות כולל מימון עצום מעבר לים. אין מקום לא לפגישות ולא לויכוחים. כשהתותחים רועמים המוזות שותקות.
• הם אינם באים לשמוע מתוך רצון כנה לשמוע. נקודה. (אין טעם להתוכח על כך כי זו עובדה ברורה) כדי שאשתכנע שהם רוצים לשמוע באמת, עליהם תחילה להודיע בפומבי שהם חוזרים בהם מכל הכרזותיהם בעבר. ודורשים מכל הנוגעים בדבר להקפיא את כל המאבק נגד לומדי תורה עד שיבורר הענין.
• כשיקרה הדבר ויהיה מקום לדיון. אטול את זכות הבכורה, שהרי אנחנו יותר מבוגרים מהם, אנחנו מייצגים מסורת של שלשת אלפי שנות לימוד תורה. ואדרוש מהם שיסבירו לי מדוע הם מעודדים השתמטות משמירת שבת מאכילת כשרות ומשמירת כל דיני התורה כולל כאלה שעליהם נאמר “יהרג ואל יעבור” ואנו דורשים שעד שלא יתחייבו כולם לשמור את כל המצוות שלא יתנו להם דרכונים רשיונות וכו’.
• ובנוסף לכל הנ”ל, אין לי פנאי לפגישות חסרות ערך כי את כל זמני הפנוי אני מקדיש להסביר לבני הישיבות מדוע הם צריכים ללמוד תורה ולא להתגייס לצבא

בברכה

מרדכי דוד נויגרשל

נ.ב. אין כל מניעה שתראה להם מכתב זה.