מיהו משכיל ומהי השכלה

מר יאיר גולן הגדיר את הציבור החרדי כצבור שאינו משכיל.

התגובות לא אחרו לבוא, היו שנעלבו היו שנזפו בו היו שגידפו אותו. הצד השוה שבכולם הוא שהתגובות הללו הן הרגילות והצפויות מראש. ובתור שכאלה אין להן הרבה ערך, לא חינוכי ולא הסברתי.

ולא עוד אלא שהן חוטאות לאמת. במקרה זה מר יאיר גולן צדק. הציבור שלנו, אינו ציבור משכיל במובן המדויק של המושג השכלה כפי שהתקבע מאז המאה ה-18.  אדרבא על ריחוקנו מן ההשכלה גאוותנו.

מעט עובדות ההיסטורית: באמצע המאה ה-18 החלו להתעורר זרמים חזקים מתחת לפני השטח לערער את המוסכמות החברתיות שנשלטו על ידי מושגים מיושנים פרי התקופה הפאודלית ושלטון הכמורה החשוכה על הדעת ועל הצבור. הוגי דעות מתקדמים דוגמת מונטסקייה, ג’ון לוק, ולטר ורוסו. עוררו את הצבור לפרוק עול הממסדים הישנים. רעיונותיהם חילחלו והובילו למהפכה הצרפתית העקובה מדם שסימלה היה הגיליוטינה.

בעקבותיה התעוררה תנועת ההשכלה בעולם היהודי. זו נעוצה בראש ובראשונה באישיותו של משה מנדלסון התנועה הרפורמית ינקה את שורשיה מתנועת ההשכלה הזאת. לא עבר זמן רב שההשכלה החליפה את הדת ומהר מאד התנתקו רבים מהיהדות כך שבמלאת מאה שנה להולדתו של משה מנדלסון ערכו כינוס של כל צאצאיו והיו אלה מאה איש שתשעים ושבעה מהם כבר היו נוצרים…

כיון שאלה היו פירותיה של תנועת ההשכלה ובהמשך הגדילה לעשות במשיכת צעירי ישראל הרחק מבית המדרש בפרט ומהיהדות בכלל והיא שיצרה את גל ההתבוללות הגדול שהציף את אירופה מערבית. ברור ששלומי אמוני ישראל התרחקו מתנועה זו מכתביה מהפובליציסטים שלה ומהוגי הדעות שלה.

גם כיום אין אנו מתביישים בכך שאין אנו מתפארים בהשכלה במובנים עליהם התכוון (אולי) מר גולן.

ולגופה של טענה.

אכן, צעירי הציבור החרדי אינם לומדים מקצועות חול. (להבדיל מהבנות, שלא רק לומדות אלא שתופסות מקומות ראשונים בארץ בהישגים בנושאי הלימוד השונים בתחומי מדע מכל הסוגים) הסיבה שאין צעירי הצבור החרדי עוסקים בלימודים אלה היא פשוטה: הם מקדישים את שעות הלימוד ללימודים אחרים, חשובים יותר. (אבא ז”ל כתב מאמר על חיי הישיבה וכתב בין השאר: “אין זה נכון שבישיבה לא כיבדו ידע כללי, אבל בישיבה לומדים רק תורה”).

מר גולן אינו יודע מאומה על לימוד תורה וממילא אינו יודע להעריך את הלימוד הזה. אבל אשאל אותו שאלה. כמה מבני הצבור הרחב יודעים משהו על סוגיה כלשהי בתלמוד הבבלי. ותהיה זו הקלה הקצרה והנגישה ביותר? האם נוכל לשאול מי מהם מה זה  “בבא בתרא” ( לא, זו לא איזו סבתא ששם משפחתה “בתרא”…. כפי שאמר אחד ה”מומחים” ליהדות שהביאה התביעה במשפט בייליס)

האם ידע מישהו מה זה “שב שמעתתא”? או “נתיבות המשפט” או “רסיסי לילה”? ואוכל לכתוב עוד עשרות אלפי מושגים שאיש מהם אינו יודע מה הם ואף לא לאיזו קטגוריה משמשים. האם יכולים הם לצטט דבר מה מאביי מרבי יהודה הנשיא או מרב  הימנונא סבא? האם יודע מי היה רבי עקיבא איגר רבנו בחיי אבן פקודה, או רבי שלום מזרחי שרעבי?

מה פשר ההתנשאות הזאת שצבור מסוים לא יודע מה שלכאורה (הדגש הוא על “לכאורה”) הצבור שלך יודע. כשאנשיך ואתה אינם יודעים כלום אודות מערך אינטלקטואלי שהוא מן הסתם הגדול בהיקפו בעולם? עד שאתה אומר “טול קיסם מבין שיניך” ייאמר לך “טול קורה מבין עיניך”. אגב, מר גולן האינלקטואל, כלום יודע כב’ מה מקור המשפטים האלה?

אגב, כמה מהצעירים החילוניים, הם באמת “משכילים” במובן שעליו דברו כשדברו על “השכלה” מה הם באמת יודעים? במיוחד כיום שההשכלה שרוב הצבור מתהדר בה היא פרי חרישתם בעגלה הנקראת אינטליגציה מלאכותית.. כי הטבעית מהם והלאה.

על כל בוגר מהמערכת הכללית שמכיר מושג כלשהו בהשכלה יהודית יש אלף חרדים שיודעים מתקתיקה היסטוריה פיסיקה ושאר ענפי מדע.

כשאדם מביע דעה בנושא שאינו מבין בו כלום. אין מילים לומר עליו מלבד שהוא ודאי אינו משכיל ואינו אינטלקטואל.

לשם הספורט הייתי מציע למר גולן לנסות להבין את המשפט הבא שכתב רבי חיים בן עטר האור החיים הקדוש שחי לפני למעלה משלש מאות שנה ( הרבה לפני תנועת ההשכלה) וכך כתב: “ואודיע למתבונן בפנימיות השכלת המושכל שהשכלת ההשכל תשכיל ההשכלות ובהישכל בהשכלתו ישכיל, שמושכל ההשכל מושלל ההשכל. וכשישכיל בהערת עצמו ולא עצמו ישכיל שהמושכל מושכל ממושכל בלתי מושכל מהשכל השכילו למשכילים ביחוד השכלתו בסוד נשמה לנשמתו”.

נא העבירו מאמר זה למר גולן ואחרי שיבין את דברי האור החיים אולי תהיה לו זכות לדבר על השכלה ואולי יבין שיש לו הרבה מה ללמוד לפני כן. ומכל מקום, ידע שלאיש אין מונופול על ההשכלה ודאי לא לאיש אשר כמוהו.